Muinainen Salon (Saulin) ja Taavin (Davidin) kuningaskunta

. 

 

Kaukalossa kaikki voi näyttää kivalta, mutta IS:n toimittaja kiteytti tilanteen osuvasti näin:

"Leijonien menestys on tähän saakka ollut Jääkiekkoliitolle kuin laastari märkivän haavan päällä. Kun Kanada torstaina repäisi laastarin irti, kammottava näky paljastuu nyt kaikille, kirjoittaa Teemu Suvinen Tampereelta." 

Tällainen oksettava mätäpaise muhii myös yhteiskunnallisissa instituutioissa Nyky-Suomessa. Alkeelliset loiset tärkeilevät toisen kansan identiteetillä, rypevät, kutevat ja hourivat mitä sattuu, työkseen. Ja päälle selittävät kuin vähämieliset apinat olevansa tieteellisiä. Hienoa Kanada, että otti luulot näiltä mätäpaiseilta. 

www.is.fi/mmkiekko/art-2000009611775.html

Hourut kuvittelevat, että lätkä on koko yhteiskunta ja muuten voidaan mätiä kuin oksettavat siat toisten pellossa. Kyllähän tähän vittu täytyy tulla muutos. 



 

 

Uusi hieno, historiaa mullistava kirja on nyt tilattavissa BoD:n kautta. Sen nimi on The Bhagavad- Pyhäkaavat (The Bhagavad Gita) ja kuten nimestäkin voi päätellä, se on translitteroitu The Bhagavad Gita. Kirjan alkuperäinen teksti on karjalanmurteista suomea, mutta tätä kieltä ei tietysti kutsuttu suomeksi tuolloin esiroomalaisen rautakauden alussa. Achaemenidit ja/ tai heidän vasallinsa kirjoittivat kirjeet, joista The Bhagavad koostuu, ja tämä kieli oli tuolloin karia, tai aria/ ario, kuten Darius Suuri tai alkuperäiseltä nimeltään Taraja ilmoitti parsilaisessa kaiverruksessaan. 

Bhagavad luetaan Pyhäkaavat. Ns. sanskritin teksti on lyhennettyä pikakirjoitustyyppistä tekstiä, jossa kirjaimen päällä oleva viiva tarkoittaa pitkää vokaalia tai diftongia. Koska teksti on uudelleen kirjoitettu tai kopioitu 2500 vuoden aikana useamman kerran, eivätkä kaikki kopioijat välttämättä enää osanneet kieltä, näitä viivoja on jäänyt merkitsemättä. Mutta teksti on edelleenkin hämmästyttävällä tavalla tuttua karjalan, erityisesti kannaksenkarjalan murretta. Mukana on myös ilmaisuja kuten prija, mikä kuuluu rajantakaiseen karjalan kieleen vieläkin. 

Pyhä on ollut tärkeä käsite näille muinaisille arjalaisille suomenheimoille. Pyhäjärvet ja muut Pyhä-paikat nimettiin viimeistään tuolloin esiroomalaisen ajan (500 eaa.) alussa, mutta todennäköisesti jo pronssikaudella. Pyhä tarkoitti rajattua, merkittyä, kaavoitettua, mitattua. Tekstistä ei käy yksiselitteisen selvästi ilmi, oliko pyhä jo tuolloin nykyisen pyhän merkityksessä. Pyhäkaavat olivat geometrisiin muotoihin mitattuja ns. janoja ja perustettuja provinsseja (kava, kove, pai jne.). Esim. Pirunvuoret muodostavat tällaisen kolmionmuotoisen ´kaavan´.

Achaemenidien dynastian naispuolisiakin jäseniä oli täällä kuningattarina, mm. Atha, joka tunnetaan myyttisenä Pallas Athenena helleenien mytologiassa. Alunperin Atha tai Ada tosiaan oli kuningatar, samoin kuin Arte, joka on Artemisia I historiassa ja Artemis myyteissä. Eräs kuningatar oli San-Jojo, joka perusti mm. Kerman provinssin nykyisen Itä- Suomen alueelle. Kermanit olivat sotureita ja ilmeisesti näiden kermojen nimestä juontuu myös nykyisten germaanien Germany. 

Suosittelen kyllä lämpimästi kirjaa. Siellä on todella hyvää ja uutta tietoa erityisesti suomalaisuuden juurista, historiasta, arkeologiasta ja kielitieteestä kiinnostuneille. Kirjeissä mainitaan myös Väinä, Kale, Kalevara ja jopa Loka, joka voi olla Loki, saagoissa tunnetun Laufeyn poika. Laufey puolestaan on mahdollisesti sama kuin Kalevalan Louhi. Louhia tosin ei valitettavasti mainita kirjeissä. Hänkin liittyi tähän aikakauteen, mutta oli tuolloin todennäköisesti jo kuollut.  Monet, monet The Bhagavad- Pyhäkaavat- kirjassa mainitut paikanimet löytyvät vielä nykyäänkin kartalta. Parigraha (Parikkala), Vainigraha (Vainikkala) ja Lokan Sankaraha ovat erityisen mielenkiintoisia ja liittyvät esim. Kerman ja Karjalan Hiitolan kauppareitteihin. 

Bhagavad- Pyhäkaavat- kirjeissä mainitaan myös aasa Daivi tai Daavi, joka on mahdollisesti sama kuin Raamatun David (mikä tosin on monikko Daivista). Tässä vaiheessa ei voi sanoa varmaksi onko kyseessä sama hlö, koska Rigveda pitää kahlata läpi ihan sana sanalta sitä ennen. Ei voi nyt myöskään sanoa, onko Rigveda ajalta 1000 eaa.vai Kurus Suuren aloittama projekti, vai onko siellä kirjeitä ja tekstiä molemmilta ajoilta, mikä on todennäköistä. Täytyy nyt muistaa, kuten kirjassakin tuodaan esille, että Raamattu on väärennettyä tai huonosti käännettyä finnoarjalaisten sakaheimojen kirjoitettua historiaa.

Bhagavad- Pyhäkaavat- kirjassa tuodaan esille myös monien lähteiden avulla nykyisen ´tieteellisen tutkimuksen´ huono tai täysin pseudo taso. 

Teos on aika  hintava, 35 euroa, mutta viikon parin päästä saa ostaa e- kirjan, hinta kuukauden ajan vain 9,90.  Täytyy sanoa, että kirjailija itse ei pahemmin rikastu kirjan myynnillä. Tämä oli ensisijaisesti kulttuuriteko, johtuen juurikin nykyisen " virallisen" tutkimuksen kulttuurisesta omimisesta, huonosta tasosta ja/ tai suoranaisesta sensuurista.

www.bod.fi/kirjakauppa/the-bhagavad-pyha...roinen-9789523185616

 

Kirjan ´Introduction´- luvussa on tuotu seikkaperäisesti ja lähteiden kanssa esille nykyisten pseudosuomalaisten metsästäjä-keräilijä- taustaisten, erityisesti siperianmongoloidisten N1c- linjaisten kyvyttömyys tutkia (alunperin) arjalaisten suomenkielisten heimojen kieltä, kielenhistoriaa, arkeologisia jäänteitä ym. johtuen juurikin omasta alkeellisesta tasostaan ja epätoivoisesta yrityksestä sovittaa arjalaisten mv- heimojen (kalmistokulttuuri) jäänteet omalle rypevän mk- identiteettiloisen tasolleen. 

Jos vedatekstejä tarkastelee sanasta sanaan huolella, käy nopeasti ilmi niiden vastaavuus karjalanmurteen kanssa. Sanoissa on suomen sijamuodot ja yleensä karjalan monikko -i . Vain täysin retardi voi olla huomaamatta tätä ilmiselvää yhteyttä, mikä ei rajoitu vain kieleen, vaan myös kulttuurin muihin osatekijöihin. Tässä muutama Bhagavad Gitan sananäyte, vertailevaa sanskritin, suomen ja englannin välillä. Ensimmäinen ilmaisu on ns. sanskritia, toinen suomeksi ja kolmas englanniksi.

Arthe tyakt- Arte tyäkät- Arthe workers
balaṃ- Palan- Of Pala
bhirakṣi- piirakssii- pies
bhīmābhirakṣ- piimäpirakssii- buttermilk pies
eteṣāṃ – etessään- front of
ayan -ajaan- to drive, drive
eṣu- essu- Essene
yathā- Jatha, Jat hää- Juth
vasthi- vasti, vastaan- toward, against
tāḥ- tän, tään- of this
evahi – Evahi - Eva too
12.
tasya- tasia, täysiä- birthday
pitāmahaḥ- pitämähän- to keep, to have
vinad- vinat, viinat- alcoholic beverage
pratā- paraatia- parade
13.
bheryaś- Perijas (inessive)- in Perija 
saha- kuningas- king (e.g Xerxes ´Shahan Shaha´)
sai – sai- got 
tumulo- tumulus, kumpuhauta- tumulus
14.
yukt- jukot, ukot (plural nominative)- men
emahat- emähät (plural nominative)- mothers
isyan danest- Isyan Tanest- from Dane of Isya
hitau- kuolleet (Modern Finn.´hitai ´means ´slow´)- dead
hau- hauta- grave, tomb
aghmatuḥ- Aghamatun (- n genitive)- of Ectabana

Eli tässä oli nyt muutama sanavertailu. 

Sen sijaan, että tuhlataan aikaa hyödyttömään väittelyyn mielisairailta vaikuttavien, " tieteellisinä" itseään mainostavien, hädin tuskin (100 v. sitten) lukutaidon omaksuneiden kanssa, alkuperäisten muinaissuomenkielisten eli R1a1- arjalaisten mv- heimojen jälkeläisten pitäisi yhdistyä, järjestäytyä ja perustaa omat akatemiat ja tutkimukset kaikenmaailman hourivien ja sensuroivien identiteettiparasiittien ylläpitämisen sijaan. Maailmat eivät vaan kohtaa, tältäkään osin. 

Bhagavad- Pyhäkaavat- kirjeissä mainitaan muitakin kirjoja. Oli mm. Taina- kirja, mikä oli moksan kirjoittama tai koostama. Lueskelin tuossa juuri Aki Cederbergin mielenkiintoista kirjaa ´Pyhä Eurooppa´ Euroopan pyhistä paikoista ja siellä mainitaan taina tai daina, mikä latviaksi tarkoittaa kansanlaulua. Harmi, etten tiennyt tuota Bhagavad- Pyhäkaavat- kirjan mainintoja taustoittaessa. Nykyisen Latvian alue Rigoineen ja Väinäjokineen liittyy näiden muinaisten finnoarjalaisten asutuksiin, linnoituksiin ja reitteihin. Kirjassa on tuotu kylläkin esille tätä puolta. Riga, Rikala ja Rikatila liittyvät Rigvedaan tai ainakin Rigvedan nimeen. 

Sampa ja Sampava on myös mainittu. Bhagavad- tekstistä saa käsityksen, että Sampa oli jokin tietty kauppaketju, johon liittyi myös Sampava, nykyinen Kyiv. Nämä kaikki ns. idänreitit olivat finnoarjalaisten sakojen käytössä jo kauan ennen viikinkiaikaa.

Onneksi olkoon kirjan valmistumisesta! Ostaisin sen heti, ja samalla pari Jukkiksenkin kirjaa, jos olisi rahaa.

Louheja/Akkoja on ollut lukuisia. Samalla tavalla kuin tulee uusi kuningas vanhan kuninkaan kuoltua, niin on tullut myös aina uusi Akka.
Akka "kuoli" kirkon hyökättyä Suomeen, kun ikivanhaa järjestelmää ei enää voinut jatkaa.
Varmasti Akka selvisi hengissä hyökkäyksestä, mutta uutta Akkaa ei voinut enää tulla (ainakaan julkisesti, mutta varmasti salassa),
ja siis sillä tavalla Akka "kuoli" ja Kalevala kertoo sen niin että Aino hukkui.

Mikä on sun youtube-kanava? En muista sitä enää. Yritin joillakin suunnilleen sinne päin olevilla nimillä sitä hakea, mutta en löytänyt.

Mitä mahdollisia pyramideja oot Suomesta löytäny lidarkuvista? Ne varmasti kiinnostais ihmisiä.
Tässä yks  Muinaissuomalaisista – STOP (((AGENDA))) (stopagenda.org)
ja tää kannattaa myös kattoa  Suomen hävitetty historia – Ukkos.org
On kyllä tiukka sivusto ukkos.org todennäköisesti paras mitä löytyy koko internetistä.