h3pe kirjoitti:
Mitkä lopultakin ovat alkuperäisiä aimaran tai ketsuan sanoja?
Kotka ja kondori, 2009 , kirjoittanut Jonette Crowley kirjoitti:
”Paikallisen Andien perimätiedon mukaan ihmeelliset tieverkostot ja suurenmoinen arkkitehtuuri ovat olleet muinaisia jo ennen inkoja.
He antavat kunnian valkoisille miehille, joilla oli vaaleat hiukset.
Vastaamatta jää yhä kiintoisa kysymys: tulivatko ensimmäiset ihmiset Amerikan mantereille Lemurian kadonneelta mantereelta ?
Nykyään ketsua-intiaanien vanhimmat opettavat, että Andien kielet ketsua ja aimara ovat sanskritin ohella ensimmäisiä Maassa puhuttuja kieliä.
Monet ketsuan sanat muistuttavatkin sanskritin sanoja, ja Uuden Seelannin alkuperäiskansan puhuman maorinkielen sanoja.
Olisivatko ne todiste Tyynenmeren ylittävästä kulttuurista, johon kuuluisi myös Intian niemimaa ?
Lainaus: "Kotka ja kondori", 2009, Jonette Crowley. Kappale: "34. Lemuria ja inkat", s.189.
Alkuperäisenä teoksena: The Eagle and the Condor, 2007
and:
** Kalevala pysyy suljettuna kirjana materialisteille ja uskovaisille, sillä se edustaa henkisen tiedon tietä, jota tulee ennakkoluulottomasti lähteä itse astumaan.
Ja viisastuakseen viis astuttava. Nämä viisi askelmaahan ovat eettisen itsekasvatuksen askeleet jotka myös Buddha ja Jeesus antoivat seuraajilleen.
Mysteeriolaitoksissa ihminen viisastui viiden vihkimyksen kautta, jätettyään turhat sinne tänne viisastelut.
Suorat raput löytyvät Kalevalastakin.
Onneksi Suomen kielessä on tätä viisautta säilynyt, ettei kukaan voi kuin tietämättömyyttään sanoa Suomen kieltä lainatavaraksi.
Sehän on vanhaa perua jo Atlantikselta asti.
Me suomalaiset olemme kadottaneet vain kielemme syvällisemmän ymmärtämisen.
Kun olimme Perussa niin perulaiset luulivat meidän puhuvan siellä kanta-asukkaiden vieläkin käyttämää Ketsuan kieltä, joka kuulostaa aivan Suomen kieleltä, ja jonka sanoissa on kymmenittäin samoja sanoja, joiden merkityskin on sama kuin suomen kielessä.
Perusta löytyi siis perusta, että kielemme on jo vanhaa perua aina Atlantiksen ajan akashisista perunkirjoista luettavaa kieltä.
Kalevalan mysteeriosisällöstä tuon nyt vain yhden näytteen ohjeeksi ja varoitukseksi uuden ajan piireissä heränneelle kiinnostukselle tshakrojen toimintaan herättämiseksi.
Aino neiti edustaa Kalevalassa ihmisen persoonallisen, aistillisen tunnepuolen kauneimpia naisellisia ominaisuuksia, joka pyrkii kaikessa hyvään kauneuteen puhtauteen onnellisuuteen. **
Linkki:
www.ruusuristi.fi/kalevalan-mysteerioviisautta
) 
