Miten niin "halla-aholaisia ketjuja"? Meillä on ollut tapana kurkistella mitä valtamedian rakentamien kulissien takana todella tapahtuu ja siellä nyt sattuu tapahtumaan paljon sellaista mikä on täysin ristiriidassa kukkahattupropagandan kanssa.
Itse kiinnostuin näiden asioiden todellisesta laidasta jo 80-luvun lopulla, jolloin tärkein tietolähteeni oli Maailmanpolitiikan arkipäivää ja mitä "tylsiä" asiaohjelmia Ylen ykköseltä nyt tulikaan. Sen jälkeen Ylen ykkönen on jäänyt pois, koska ulkomaisia uutisia voi seurata netistä. Meni pari kymmentä vuotta ennen kuin kuulin koko Halla-ahosta ja Scriptaan en ole paljon viitsinyt haaskata aikaa, koska ei siellä mitään uutta ja ihmeellistä ole. Pikemminkin sieltä puuttuu yhtä ja toista.
Tosi asioiden vääristelyn huomaaminen ei ole Halla-ahon ja hänen lammasmaisien seuraajiensa yksinoikeus, vaikka osa seuraajista selvästi kuvittelee sen olevan heidän omaa keksintöään. Hommaforumilla taas ei ole enää paljoakaan tekemistä Halla-ahon kanssa vaan siitä on muodostunut monikulttuuripotaskaa ruotivien virtuaalinen kohtauspaikka. Osa keskustelijoista on seurannut kehitystä jo ennen kuin Halla-aho oppi istumaan potalla.
Tämänpäiväinen esimerkki mokuskeidasta on Hesarin juttu, missä kukkahattusetä kauhistelee Veikko Huovisen novellikokoelman rasismia, mahdollisesti siinä toivossa, että saisi pillua surusilmäisiltä hippitytöiltä.
www.hs.fi/kotimaa/Rasismi+katoaa+Huovise...taisi/a1305552875822
Veikko Huovisen tarinakokoelma Rasvamaksa oli vuonna 1973 suuri menestys. Kirja on jäänyt elämään siinä missä Havukka-ahon ajattelija tai Koirankynnen leikkaajakin.
Missä kaksi Huovisen ystävää kohtaa, ei tarvitse sanoa kuin "Jutta Grahn", ja yhteys on syntynyt.
Kokoelman kuuluisimmat kertomukset ovat epäilemättä Ihmissyöntiä I–II.
Ensimmäisessä kertomuksessa ugandalaisopiskelija marinoi Tampereella vaalean tyttöystävänsä – pystyyn. Ugandalainen syöttää naiselle mausteisia ruokia ja ottaa tämän hengiltä ja pakastaa.
Pitkän ja kylmän talven aikana opiskelija valmistaa naisesta herkullisia pataruokia. Huovinen antaa tarkat reseptitkin.
Palattuaan Afrikkaan korkeaksi virkamieheksi ugandalaisopiskelija muistelee kaiholla, kuinka häntä lämmittikään höyryävä lihaliemi luennolta palattua, kun oli ponnistellut lumimyrskyä vastaan Pirkkalan valtatiellä.
Toisessa kertomuksessa pataan joutuu suomalainen kehitysaputyöntekijä. Hänestä Sorbonnessa opiskellut sissijohtaja valmistaa herkullista maksapasteijaa, jonka viipaleisiin saadaan vielä koristeellinen rasvareunuskin. Sellainen maistuu vehnäleivän päällä, kun päälle ripottelee varovasti muskottia ja valkopippuria.
Tällaisia kertomuksia ei enää kirjoitettaisi, eikä julkaistaisi. Rasismille ollaan nyt paljon herkempiä kuin vuonna 1973.
Muutaman kuukauden vanha BBC:n uutinen taas kertoo että ihmisuhrien käyttö yleistyy Ugandassa. Hesarin jutun kirjoittajan mielestä joko se tai ugandalainen kulttuuri olisi rasistinen, mikäli hän viitsisi oikeita uutisia seurata, koska näistä asioista puhumalla ei saa pillua surusilmäisiltä hippitytöiltä.
www.bbc.co.uk/news/world-africa-15255357
The villages and farming communities that surround Uganda's capital, Kampala, are gripped by fear.
Schoolchildren are closely watched by teachers and parents as they make their way home from school. In playgrounds and on the roadside are posters warning of the danger of abduction by witch doctors for the purpose of child sacrifice.
The ritual, which some believe brings wealth and good health, was almost unheard of in the country until about three years ago, but it has re-emerged, seemingly alongside a boom in the country's economy.
Photograph of Stephen Stephen's decapitated body was found in a field
The mutilated bodies of children have been discovered at roadsides, the victims of an apparently growing belief in the power of human sacrifice.
'Sacrifice business'
Many believe that members of the country's new elite are paying witch doctors vast sums of money for the sacrifices in a bid to increase their wealth.
At the Kyampisi Childcare Ministries church, Pastor Peter Sewakiryanga is teaching local children a song called Heal Our Land, End Child Sacrifice.
To hear dozens of young voices singing such shocking words epitomises how ritual murder has become part of everyday life here.
"Child sacrifice has risen because people have become lovers of money. They want to get richer," the pastor says.
"They have a belief that when you sacrifice a child you get wealth, and there are people who are willing to buy these children for a price. So they have become a commodity of exchange, child sacrifice has become a commercial business."
The pastor and his parishioners are lobbying the government to regulate witch doctors and improve police resources to investigate these crimes.
Continue reading the main story
“Start Quote
Sometimes, they accuse us of these things because we make no arrests, but we are limited.”
Commissioner Bignoa Moses Anti-Human Sacrifice Task Force
According to official police figures, there was one case of child sacrifice in 2006; in 2008 the police say they investigated 25 alleged ritual murders, and in 2009, another 29.
The Anti-Human Sacrifice Police Task Force, launched in response to the growing numbers, says the ritual murder rate has slowed, citing a figure of 38 cases since 2006.
Pastor Sewakiryanga disputes the police numbers, and says there are more victims from his parish than official statistics for the entire country.
The work of the police task force has been strongly criticised by the UK-based charity, Jubilee Campaign.
It says in a report that the true number of cases is in the hundreds, and claims more than 900 cases have yet to be investigated by the police because of corruption and a lack of resources.
Sama suomeksi.
maailmanmenoa.blogit.kauppalehti.fi/blog...uhraaminen-ugandassa
Ugandan pääkaupunkia, Kampalaa, ympäröivät kylät ja maatalousyhteisöt ovat pelon vallassa.
Koululaiset ovat opettajien ja vanhempien tiiviissä valvonnassa kulkiessaan koulusta kotiin. Leikkikentillä ja teiden varsilla ovat julisteita varoituksena vaarasta tulla noitatohtorien sieppaamaksi lasten uhraamista varten.
Rituaali, joka joidenkin mielestä tuo vaurautta ja hyvää terveyttä, oli lähes ennenkuulumaton maassa, kunnes noin kolme vuotta sitten, mutta se on taas otettu käyttöön, ilmeisesti maan talouden nousukauden rinnalla.
Lasten silvottuja ruumiita on löydetty tienpientareilta, seurauksena kasvavasta uskosta ihmisuhrien voimaan.
"Uhrausliiketoiminta"
Monet uskovat, että maan uuden eliitin jäsenet maksavat noitatohtoreille valtavia summia rahaa vaurauden kasvamista lupailevista uhrimenoista.
Kampisilaisessa kirkossa, pastori Peter Sewakiryanga opettaa paikallisille lapsille laulua nimeltään Heal Our Land, End Child Sacrifice (paranna maamme, lopeta lasten uhraaminen).
Kymmenien nuorien näitä järkyttäviä sanoja laulavien äänien kuuleminen todistaa kuinka rituaalimurhasta on tullut osa jokapäiväistä elämää.
"Lasten uhraaminen on lisääntynyt, koska ihmiset ovat alkaneet rakastaa rahaa. He haluavat rikastuvat", pastori sanoo.
"Heillä on usko siihen, että uhraamalla lapsi saadaan rikkautta, ja on olemassa ihmisiä, jotka ovat valmiita ostamaan näitä lapsia. Niin heistä on tullut kulutushyödyke, lapsen uhraaminen on tullut kaupallista liiketoimintaa."
Pastori ja hänen seurakuntalaisensa yrittävät saada hallitusta sääntelemään noitatohtoreita ja lisäämään poliisin resursseja tutkia näitä rikoksia.
Poliisin tietojen mukaan 2006 oli yksi tapaus jossa uhrattiin lapsi, 2008 poliisi tutki 25 epäiltyä rituaalimurhaa, ja 2009 niitä oli 29.
Vastauksena lisääntyviin tapauksiin perustetun Ihmisuhrien vastaisen yksikön mukaan rituaalimurhien määrän kasvu on hidastunut, saavuttaen 36 tapausta vuoden 2006 jälkeen.
Pastori Sewakiryanga arvostelee poliisin tilastoja ja sanoo, että on hänen seurakuntansa tilastoissa on enemmän rituaalimurhia kuin koko maassa.
Yksikön työ on saanut osakseen arvostelua brittiläiseltä hyväntekeväisyysjärjestöltä, Jubilee Campaignilta.
Se ilmoittaa raportissaan, että tapausten todellinen määrä on satoja ja väittää, että yli 900 tapausta on vielä tutkimatta poliisin korruption takia.
