- Vastaanotettu kiitos 4
Levänluhdan kansasta Yle Teemalla to 25.11. 1800
Samoin tuo lantion luiden analyysi, jonka mukaan vainajat ovatkin naisia. Selittäisi hyvin sen, miksi Levänluhdan vainajat ovat niin lyhyitä.
Heti kyllä tuli mieleen siitä punaisesta rautapitoisesta vedestä, että onkohan paikalla olleesta suosta/järvestä nostettu järvimalmia. Porukkaa sitten uhrattu sinne, jotta Levänluhta jatkossakin antaisi yhteisölle järvimalmia?
Voisikohan tuota selvittää jotenkin...jonkinlaisia määrityksiä lähistön kalmistolöytöjen rautaesineet vs. Levänluhdan vedestä saostunut rauta?
Kirjaudu sisään tai Rekisteröidy liittyäksesi keskusteluun.
Jore kirjoitti: Tuo järviteoria oli uusi juttu. Luulisi että jonkinlaista mallinnusta maankohoamisen suhteen voisi tehdä.
Samoin tuo lantion luiden analyysi, jonka mukaan vainajat ovatkin naisia. Selittäisi hyvin sen, miksi Levänluhdan vainajat ovat niin lyhyitä.
Heti kyllä tuli mieleen siitä punaisesta rautapitoisesta vedestä, että onkohan paikalla olleesta suosta/järvestä nostettu järvimalmia. Porukkaa sitten uhrattu sinne, jotta Levänluhta jatkossakin antaisi yhteisölle järvimalmia?
Mitään väkivallan merkkejähän luista ei ole löytynyt, tosin voidaanhan urharattava elävänäkin veteen suistaa. Ja mahtaisiko hirttäminen tai vastaava luissa näkyäkään.
Itse kuitenkin näkisin järven kunniahautana, jonne arvostetut matriarkat laskettiin matkalle kohti tuonelaa. Pohjan-akkakin siellä varmasti lepää muiden kaltaistensa kuningattarien seassa.
Kirjaudu sisään tai Rekisteröidy liittyäksesi keskusteluun.
- kumpulainen
-
- Poissa
- Tulokas
-
- Vastaanotettu kiitos 0
Jore kirjoitti: Tuo järviteoria oli uusi juttu. Luulisi että jonkinlaista mallinnusta maankohoamisen suhteen voisi tehdä.
Samoin tuo lantion luiden analyysi, jonka mukaan vainajat ovatkin naisia. Selittäisi hyvin sen, miksi Levänluhdan vainajat ovat niin lyhyitä.
Heti kyllä tuli mieleen siitä punaisesta rautapitoisesta vedestä, että onkohan paikalla olleesta suosta/järvestä nostettu järvimalmia. Porukkaa sitten uhrattu sinne, jotta Levänluhta jatkossakin antaisi yhteisölle järvimalmia?
Voisikohan tuota selvittää jotenkin...jonkinlaisia määrityksiä lähistön kalmistolöytöjen rautaesineet vs. Levänluhdan vedestä saostunut rauta?
Jospa Levänluhdan pohja on vielä täynnä muinaisia rautaesineitä? Voisikohan paikalla tehdä kaikuluotauksen?

N. kilometrin päässä Levänluhdasta löytyy rautakautinen polttokalmisto.
Kirjaudu sisään tai Rekisteröidy liittyäksesi keskusteluun.
- Wäinö Harha
-
- Poissa
- Tulokas
-
- Vastaanotettu kiitos 2
Mitään väkivallan merkkejähän luista ei ole löytynyt, tosin voidaanhan urharattava elävänäkin veteen suistaa. Ja mahtaisiko hirttäminen tai vastaava luissa näkyäkään.
Luulisi siitä nikamiin jäävän jotain merkkejä. Hirttäminenhän perustuu parhaiten toteutuessa siihen, että nikama poikkeaa, eikä tukehtumiseen.
Kuluvat ajat, päivät menevät ja tulevat. Taas tarvitaan minua: Sammon noutajaksi, auringon ja kuun vapauttajaksi, ilon tuojaksi maailmaan.
Kirjaudu sisään tai Rekisteröidy liittyäksesi keskusteluun.
Metsien kiertolainen joka tanssii hirvikärpästen kanssa
Kirjaudu sisään tai Rekisteröidy liittyäksesi keskusteluun.
Syksyllä ilmestyy uudistettu laitos Pentti Virrankosken yleisesityksestään Suomen historia. Siinä hän hakee vastausta myös Leväluhdan kadonneen kansan mysteeriin.
-Aihetta pitää uskaltaa tarkastella rohkeasti, hän sanoo.
Isonkyrön Orismalasta soisesta Leväluhdan lähteestä löydetyt noin sadan vainajan luut, korut ja esineet ovat kiinnostaneet tutkijoitakin jo pitkään.
Virrankosken teoria on, että Leväluhdan kansan alkukoti on ollut Välimeren rantamilla. Sieltä lähti kivikaudella ihmisiä kohti pohjoista. Suomeen he saapuivat paljon ennen suomalais-ugrilaisia.
Muualla Suomessa he sekoittuivat pian germaanisiin kansoihin ja suomalais-ugrilaisiin, jotka saapuivat 3000 vuotta ennen Kristusta. Etelä-Pohjanmaalla he säilyivät omana ryhmänään aina 700-luvulle saakka, jolloin he sulautuivat suomalaisiin. Alueen suomalaisasutus on peräisin Varsinais-Suomesta ja Hämeestä.
-Meissä kaikissa on Leväluhdan kansan verta, hän sanoo.
Leväluhtaan haudatut ovat olleet pääasiassa lapsia ja naisia. Luista voi päätellä heidän muistuttaneen Välimeren alueen asukkaita, Virrankoski sanoo.
Hän sanoo, että hautaan laitetut korut todistavat vainajien olleen ylhäisiä ja varakkaita.
-Heillä oli kultaa aikana, jolloin Etelä-Suomessa sitä ei ollut lainkaan. Selviä todisteita on siitä, että he veivät turkiksia Ruotsiin ja Norjaan. Pohjois-Suomen turkikset olivat arvossaan Etelä- ja Keski-Euroopan rikkaissa maissa.
Virrankoski arvelee, että Leväluhdan kansa säilytti oman kulttuurinsa pitkään samasta syystä kuin eteläpohjalaisten kulttuurista kehittyi omintakeinen: alue oli eristyksessä muusta Suomesta mutta yhteydessä Ruotsiin ja sitä kautta koko Eurooppaan.
Etelä-Pohjanmaa jäi muulle Suomelle vieraaksi. Virrankoski muistuttaa, että muinaisrunojen Pohjassa eli Kalevalan Pohjolassa asui pelättyä ja taikavoimaista kansaa. Hänen mielestään on mahdollista, että runoihin sisältyy muisto Kyrönjoella asuneesta rautakauden kansasta.
Pentti Virrankoski teki 1950 -1960 luvulla maineikkaan keräystyön Nopankylässä ja ihan viimme hetkillä liittyen Nopankylän hevosajokalutuotannon ja kotiteollisuuden syntyyn vuonna 1869, sen menestyksen aikaan ja lopulliseen päättymiseen vuonna 1955. Ilmajoki seura julkaisi 1981 keräystyön pohjalta kirjan, jossa kerrotaan Ilmajoen ajokaluteollisuuden vaiheista:
Kärryseppiä ja rekinikkareita - kirjan
Kirjaudu sisään tai Rekisteröidy liittyäksesi keskusteluun.
